知识分子争论改变动物的法律地位博客文章

作者:谯庚澜

哲学家米歇·翁福雷和博雅丰特,作家埃里克·奥森纳,天体物理学家休伯特·里夫斯,僧人马修里卡德,神经精神病的鲍里斯·居鲁尼克,历史学家和新闻记者雅克·朱利亚尔......他们在所有24:24个法国知识分子已经签署了一项宣言,10月24日发布的塔基30万个朋友在网站上要求我国民法典继续对待动物如椅子或割草机。实际上528条的家具用黑色白色拿破仑法典是由它们的性质的动物和人体可以从一个地方移到另一个地方,或者他们自己移动,或者他们只能通过外国势力的影响来改变地方。 “换句话说,自1804:”动物仍然被民法典定义为那些事情来说,男人因此行使绝对的权利,“总结宣言的签署。他指出,科学已经证明他们感到痛苦,快乐或痛苦的能力,他们记得,动物在它们在各种法国和欧洲法规的质量“众生”的认可。因此,请问,这一矛盾在法国法律中被取消。一个饲养者和猎人的国家,动物的命运很快被认为是必要的邪恶,因为它们为经济服务。 “对于动物有生活和众生和改善他们的状况可以按照他的正义课程的性质相一致的法律框架,单独的一类它们应当在民法典人之间货物,“他们详细说。据该基金会3000万个友,这个建议已经超过25万法国人的支持,签署推出就在一年前,仍然活跃的请愿书。民法的这一演变甚至会比法国更一致,自1976年以来,认识到其农村法规动物“有情”。她已经刑法(1994年颁布)的改革中也选择了,创造了所谓的“其他罪行”的单独类别。如果动物进入我们的拿破仑法典,因为还呼吁由几个UMP在2012年11月提交了一项法案,这给他们的特异性的灵敏度?虽然我的调查期间,这一点让 - 皮埃尔·Marguénaud,质疑的权利“是愚蠢的,”发表在副刊的文化和意见,在利摩日大学法学教授,火热动物维权人士,建议承认一些动物,通过企业,协会或协会享有同样的法律地位。 “这项改革的范围不仅具有象征意义,还有助于解开制度,”他说。文本和他们的应用程序之间的差异一样古老的时间,但对于动物,它是一个恒星偏移。改变他们的法律地位是不可忽视的:法官审理文本的应用程序将无法解释它们以同样的方式为动物被认为是财产或法人。 “凯瑟琳文森特举报此内容不合适反正它也提到,这名男子是一个优势动物。大自然希望动物服从人类并帮助他们完成日常任务。在民法方面,这是正常的男人上班的动物,但只到动物的生产性能的极限,创造最佳条件。您的电子邮件地址将不会发布。....